Tehillimandpoetry

Hooglied & Ruth  http://www.immanuel-gemeente.nl/documents/FEESTEN_van_de_HEER_A4_Bert_Otten.pdf

De liefde die in het voorjaar in de lucht hangt en de oogst, komen mooi tot uitdrukking in de twee

Bijbelboeken die traditioneel in de Synagoge in deze tijd worden voorgelezen. Hooglied wordt op de Sabbat

vóór de Beweeggarve dag gelezen en het boek Ruth op het Wekenfeest (Pinksterdag). Beide boeken gaan over

de liefde van JHWH voor Israël, van Jezus Christus voor Zijn Gemeente. De beeldspraak gaat dubbel op!

II. Pinksteren & Israël

We hebben al twee betekenissen gezien, die de Pinksterdag (Wekenfeest) heeft voor Israël: het is de slotdag

van hun graanoogst èn het wordt gezien als de dag dat God een verbond met hen sloot bij de Berg Sinaï, het

Verbond dat bezegeld werd met de Tien Geboden:

En Hij [God] maakte u het Verbond bekend, dat Hij u gebood te houden, de Tien Woorden, en Hij [God]

schreef ze op Twee Stenen Tafelen (Dt 4:13).

Wekenfeest is de dag der Wetgeving voor Israël, de dag der Verbondssluiting, maar het is meer. God

beschouwt de hele periode van vóór Pascha tot ná Pinksteren als de Uittocht uit Egypte. Oók om die

bevrijding uit Egypte te gedenken moest men het Wekenfeest vieren:

Zeven weken zult gij tellen: van dat de sikkel voor het eerst in het staande koren geslagen wordt, zult gij

7 weken beginnen te tellen. Dan zult gij het Feest der Weken vieren ter ere van de HERE, uw God, naar

de mate van de gaven, die gij vrijwillig geven zult, naar dat de HERE, uw God, u gezegend heeft; gij zult u

verheugen voor het aangezicht van de HERE, uw God, gij met uw zoon en uw dochter, uw dienstknecht

en uw dienstmaagd, met de Leviet, die binnen uw poorten woont, en met de vreemdeling, de wees en de

weduwe, die in uw midden zijn, op de plaats die de HERE, uw God, verkiezen zal om zijn naam daar te doen

wonen. Gij zult gedenken, dat gij een dienstknecht geweest zijt in Egypte … (Dt 16:9-12).

Zie hier de derde betekenis voor Israël! Het is de slotdag van de Oogst, het is de dag der Verbondssluiting

èn het Wekenfeest dient óók gevierd te worden om te gedenken dat men slaaf geweest is in Egypte!

III. Pinksteren & Jezus/Behoud

Het is al genoemd. Op de Pinksterdag (50e) werd de Heilige Geest uitgestort, 10

dagen nadat Jezus ten hemel voer. Jezus voer ten hemel op de 40e dag der 50

dagen. De Elven waren getuigen van Zijn Verschijning [1e dag] en van Zijn

Hemelvaart [40e dag]. Die 40e dag valt altijd in de 6e week der 7 weken. De 6e week

was bij de Uittocht van Sukkot naar Sinaï de mannaweek. Manna is het brood dat

God gaf uit de hemel:

Hij deed manna tot spijze op hen regenen, en schonk hun hemelkoren (Ps

78:24).

In Johannes 6 (vglk. H.6 met 6e week) vertelt Jezus uitvoerig dat Hij het ‘brood

uit de hemel’ is, dat is nedergedaald. Manna, brood en broden worden 21 keer vermeld in Johannes 6! Jezus

zelf is het Manna, het Brood uit de Hemel:

De Joden dan morden over Hem, omdat Hij gezegd had: Ik ben het brood, dat uit de hemel

nedergedaald is (Joh 6:41). … Uw vaderen hebben in de woestijn het manna gegeten en zij zijn

gestorven; dit is het brood, dat uit de hemel nederdaalt, opdat wie ervan eet, niet sterve. Ik ben het

levende brood, dat uit de hemel nedergedaald is. Indien iemand van dit brood eet, hij zal in eeuwigheid

leven … (Joh 6:49-51).

Het is daarom voor de Gemeente betekenisvol dat Jezus, het Manna uit de Hemel, in de 6e week (OT –

mannaweek) ten hemel voer. In zijn laatste toespraak (Joh 14-17) op Pascha avond, na de instelling van het

Avondmaal en Voetwassing, heeft Jezus het uitvoerig over de Trooster (de Heilige Geest), die de Vader

zenden zal. Zes weken later, op de dag van Zijn Hemelvaart, heeft Christus het daar weer over:

En terwijl Hij met hen aanzat, gebood Hij hun Jeruzalem niet te verlaten , maar te blijven wachten op de

belofte van de Vader … Want Johannes doopte met water, maar gij zult met de heilige Geest gedoopt

worden, niet vele dagen na deze … maar gij zult kracht ontvangen, wanneer de Heilige Geest over u

komt, en gij zult mijn getuigen zijn … (Hand 1:4,5,8).

Het is opmerkelijk dat Jezus het ook al had over Zijn Hemelvaart, aan het einde van zijn preek over het

‘brood des levens’. Velen zagen het eten van dat brood niet zitten: Vele dan van zijn discipelen hoorden dit en

zeiden:

Deze rede is hard; wie kan haar aanhoren? Jezus … zeide tot hen: Geeft u dit aanstoot? Wat dan,

indien gij de Zoon des mensen daarheen zaagt opvaren, waar Hij tevoren was? De Geest is het, die

levend maakt, … (Joh 6:60-63).

Direct na de preek over het Brood des Levens, noemt Hij Zijn Hemelvaart … en de Geest!

De Hemelvaart

… maar gij zult kracht ontvangen, wanneer de Heilige Geest over u komt … En nadat Hij dit gesproken

had, werd Hij opgenomen, terwijl zij het zagen, en een wolk onttrok Hem aan hun ogen. En toen zij naar

de hemel staarden, terwijl Hij henenvoer, zie, twee mannen in witte klederen stonden bij hen, die ook

zeiden: Galileese mannen, wat staat gij daar en ziet op naar de hemel? Deze Jezus, die van u opgenomen

is naar de hemel, zal op dezelfde wijze wederkomen, als gij Hem ten hemel hebt zien varen (Hand

1:8-11).

Jezus die naar de hemel voer, was het neergedaalde Manna, dat weer (in de mannaweek) terugkeerde naar

God de Vader.

• Manna daalde uit de hemel

• Jezus kwam uit de hemel

• Jezus is het Brood des Levens

• Jezus voer ten hemel

• Jezus zal zo terug komen!

Vader – Zoon – Geest

Met Pinksteren zijn we op bekend terrein. Katholieken en Protestanten zijn ook altijd Pinksteren blijven

vieren, al is het één van de vier keer op een verkeerde zondag, omdat men de Hebreeuwse Kalender losgelaten

heeft. Op de Pinksterdag spraken de discipelen in allerlei talen, nadat ze door de Heilige Geest vervuld

werden. De door Jezus beloofd Trooster was gekomen.

De eerste drie jaarlijkse Feesten:

1. Pascha,

2. Ongezuurde Broden en

3. Pinksteren,

Staan in het kader van:

1. God de Vader,

2. Jezus Christus en de

3. Heilige Geest.

1. Op Pascha offerde God Zijn zoon (Joh 3:16),

2. Jezus stond op uit de dood op Ongezuurde Broden,

3. De Heilige Geest, de Trooster, kwam op Pinksteren.

De voorjaarsfeesten hebben alle drie hoofdzakelijk betrekking op de Eerste Komst van Jezus Christus. Ze

gaan over ons persoonlijk behoud! Verzoend door Zijn bloed (Pascha), behouden doordat Hij leeft

(Ongezuurde Broden) … maar alléén … zonder de Geest … zal het niet lukken. We kunnen wel levensheiliging

willen … maar we zullen de Geest (Pinksteren) daarbij broodnodig hebben!

Pinksteren: Eerste & Laatste

De Pinksterdag is zowel een begin als een einde. Het is het einde van de

gebeurtenissen van de 3½ jaar van Jezus’ bediening op aarde, waarbij Hij

zijn discipelen trainde, en op de Pinksterdag vervulde met de Geest. Hun

taak zou zijn: het verkondigen van het goede nieuws van Jezus Christus als

Heiland en toegang tot het Koninkrijk Gods door Zijn vergoten bloed. Die

taak kon pas op Pinksteren beginnen!

Ze waren meer dan drie jaar bij Hem geweest, maar ze snapten Zijn Plan niet. Pas na Zijn dood en opstanding

begon het te dagen bij de Elven, bij Thomas iets later dan bij de andere tien, Judas was afgevallen, Jezus was

ten hemel gevaren, Matthias was tot 12e apostel gekozen … en toen de uitstorting van de Heilige Geest op het

Wekenfeest (Pinksteren) kwam en Gods Geboden in hun hart gelegd waren … gaf Petrus zijn eerste preek … en

de rest is geschiedenis … kerkgeschiedenis! In het begin is Gods Gemeente alleen nog maar joods (Hand 2),

maar al snel stroomden de heidenen de Gemeente binnen (Hand 10).

Apostolische Gemeente

De Apostolische Gemeente van de 1e eeuw bleef gewoon Sabbat, Pascha, Ongezuurde Broden en Pinksteren -

de eerste vier Feesten van de HEER (Lev 23) - vieren. Het NT staat er vol mee:

En toen de Pinksterdag aanbrak, waren allen tezamen bijeen (Hand 2:1). En toen zij vertrokken,

verzochten zij hun tegen de eerstvolgende sabbat weder deze woorden te spreken (Hand 13:42). En de

volgende sabbat kwam bijna de gehele stad bijeen om het woord Gods te horen (Hand 13:44). En Paulus

ging, zoals hij gewoon was, daar binnen en behandelde drie sabbatten achtereen met hen gedeelten

uit de Schriften (Hand 17:2). En hij hield elke sabbat besprekingen in de synagoge en trachtte Joden

en Grieken te overtuigen (Hand 18:4). Maar wij voeren ná de Dagen der Ongezuurde Broden van Filippi

af en kwamen binnen vijf dagen bij hen te Troas aan, waar wij zeven dagen doorbrachten (Hand 20:6).

Want Paulus had zich voorgenomen Efeze voorbij te varen om geen tijd in Asia te verliezen, want hij

haastte zich om, zo mogelijk, op de Pinksterdag te Jeruzalem te zijn (Hand 20:16). Doet het Oude

Zuurdeeg weg, opdat gij een Vers Deeg moogt zijn; gij zijt immers Ongezuurd. Want ook ons Paschalam

is geslacht: Christus. Laten wij derhalve Feest vieren, niet met Oud Zuurdeeg, noch met Zuurdeeg

van slechtheid en boosheid, maar met het Ongezuurde Brood van reinheid en waarheid (1Kor 5:7-8).

Maar ik zal nog tot Pinksteren te Efeze blijven (1Kor 16:8). Er blijft dus een sabbatsrust voor het volk

van God (Heb 4:9).

Bazuinendag

5e

5e Feest van de HEER

Het 5e totaal Feest van de HEER is Bazuinendag, het 4e jaarlijkse Feest, dat aan het einde van de zomer

gevierd wordt, op de Nieuwe Maan, op 1 Tisjri.

I. Bazuinendag & de Natuur

De nieuwemaansdag van de 7e maand is de Bazuinendag, de dag dat er op de Twee Zilveren Trompetten (Num

10:1-10) en op ramshoorns (NBG, bazuinen) geblazen werd. Zeg tegen de Israëlieten:

• De 1e dag van de 7e maand moeten de hoorns schallen. Het zal voor jullie een rustdag [sabbaton]

zijn, die je als heilige dag samen moet vieren (NBV-Lev 23:24).

• De 1e dag van de 7e maand zullen de hoorns schallen. Vier die dag

gezamenlijk als heilige dag; u mag dan niet werken (NBV-Num 29:1).

• Ook als jullie feestvieren, op de vaste feesten en bij nieuwemaan,

en brandoffers en vredeoffers brengen, moet er op de [twee

zilveren] trompetten geblazen worden om jullie in herinnering te

brengen bij jullie God. Ik ben de HEER, jullie God (NBV-Num 10:10).

• Blaas op de ramshoorn bij nieuwemaan en bij vollemaan voor onze

feestdag (NBV-Ps 81:3).

Elke Nieuwe Maan moest er in ieder geval op de twee zilveren trompetten en op de ramshoorn geblazen

worden om het volk kenbaar te maken dat de nieuwe maand begonnen was. Maar de Nieuwe Maan van de 7e

maand was bovendien Rosj HaSjana, de nieuwjaarsdag van het burgerlijke jaar, ook al komt die naam in de

Bijbel niet voor.