Tehillimandpoetry

http://www.immanuel-gemeente.nl/documents/FEESTEN_van_de_HEER_A4_Bert_Otten.pdf

De chronologie van de gebeurtenissen (van Opb 19-22) openbaart de chronologie en betekenis van de

najaarsfeesten vanaf de Tweede Komst van Jesjoea HaMasjiach. Elke viering van de Grote Verzoendag was en

is dus óók een heenwijzen, naar die grote gebeurtenis van Openbaring 20:1-3,

En ik zag een engel nederdalen uit de hemel met de sleutel des afgronds en

een grote keten in zijn hand; en hij greep de Draak, de Oude Slang, dat is

de Duivel en de Satan, en hij bond hem 1000 jaren, en hij wierp hem in de

afgrond en sloot en verzegelde die boven hem, opdat hij de volkeren niet

meer zou verleiden, voordat de 1000 jaren voleindigd waren; daarna moest hij

voor een korte tijd worden losgelaten.

Pascha <-> Verzoendag

De voorjaarsfeesten staan voor de gebeurtenissen van de Eerste Komst en de

najaarsfeesten staan voor de gebeurtenissen van de Tweede Komst van de Messias,

maar dat toch is iets te simpel. Er zijn ook eindtijd betekenissen te vinden in de voorjaarsfeesten – zo kan

men bij voorbeeld in Pinksteren een symbool voor het Vrederijk zien – en andersom zijn er óók wel

betekenissen met betrekking tot de Eerste Komst van Christus te vinden in de najaarsfeesten!

De Grote Verzoendag in de 7e maand is overduidelijk een tegenhanger van de Paschadag in de 1e maand. In

beide gevallen gaat het om mannelijke bokken/rammen van het kleinvee, die in beide gevallen de geslachte

Christus voorstellen. In beide gevallen wordt het dier op de 10e der maand uitgekozen, echter de Pascharam

sterft 3½ dag later op de 14e Nisan, terwijl de geitebok van de Grote Verzoendag, dezelfde dag nog, dus op

de 10e Tisjri, geslacht wordt. Grote verschillen zijn, dat alléén het bloed van de geslachte bok van de

Verzoendag in het Heilige der heiligen van de Tabernakel of Tempel gebracht werd tijdens een jaarlijkse

plechtigheid, en natuurlijk dat er twee bokken waren op die dag.

1e & 2e Komst

De voorjaarsfeesten staan vooral voor de 1e Komst en de najaarsfeesten vooral voor de 2e Komst, de

Wederkomst van Christus. Dat verklaart dan ook mooi dat er geen 2e bok bij de voorjaarsfeesten is. Vóór,

tijdens en ná de dood van Christus bleef Satan gewoon als gouverneur, als Vorst der duisternis, op deze

aarde! Geen verbanning, geen tweede bok! De handelingen op de Grote Verzoendag verbeelden niet alleen de

verzoening van God met de mensheid door het vergoten bloed van Jezus Christus (=1e bok), maar óók de

verbanning van Satan (=2e bok).

Hoewel Pascha & de Grote Verzoendag dezelfde gebeurtenis, de dood van Jezus Christus op Golgotha

verbeelden, is er een nuanceverschil in de betekenis van de gebeurtenissen en ook in de plechtigheden.

Familiaal <-> Nationaal

Persoonlijk <-> Mondiaal

Het eerste Pascha was een persoonlijk, familiaal , iets. Elk familiehoofd moest voor zijn eigen gezin een

Pascha-ram slachten. Vanaf de tabernakel dienst was er op Grote Verzoendag slechts één bok om het hele

volk nationaal te verzoenen met God. Zo kan de christen deze twee Feesten ook relateren aan de twee

komsten van de Here Jezus.

De voorjaarsfeesten Pascha, Ongezuurde Broden en Pinksteren slaan eerst en vooral op ons persoonlijke

behoud als individu, als christen! Op onze persoonlijke verzoening met God.

De najaarsfeesten met de Grote Verzoendag, die in het OT al een nationale betekenis hadden, slaan vooral op

de profetische verzoening van Israël & Juda, met God, door hun Messias, maar door en met hen, op een

mondiale verzoening van de mensheid met God, door de kruisdood van Jezus, maar óók door de Wederkomst

van Jezus en de Verbanning van Satan (Azazel). Bij de voorjaarsfeesten ligt de nadruk op mijn persoonlijk

behoud als christen: God gaf Zijn Zoon (Pascha), Jezus stond op uit de dood (Ongezuurde Broden), de Heilige

Geest werd uitgestort (Pinksteren).

Bij de najaarsfeesten echter is de nadruk mondiaal! Jezus keert weer (Bazuinendag) om de wereld van de

ondergang te redden, God verzoent (Israël & de wereld met Zichzelf en laat Satan opsluiten (Grote

Verzoendag), de Heilige Geest wordt uitgestort op alle vlees, op alle mensen in de wereld (Loofhuttenfeest),

zodat er mondiaal vrede komt.

2. Pascha

3. Ongezuurdebroden

4. Pinksteren

Vader

Zoon

Geest

6. Verzoendag

5. Bazuinendag

7. Loofhuttenfeest

Iets andere volgorde …

In een iets andere volgorde verbeelden Bazuinendag, Verzoendag & Loofhutten óók Vader, Zoon en Geest.

2. De Zoon: Op de zondag der Ongezuurde Broden verschijnt de Zoon èn op de Bazuinendag verschijnt de

Zoon als Koning der koningen.

1. God verzoent ons met Zichzelf door Pascha, èn verzoent de wereld met Zichzelf door Grote Verzoendag,

door dan tevens Satan te verbannen.

3. De Heilige Geest wordt uitgestort op Pinksteren, binnen de gemeente, op degenen die persoonlijk in

Christus geloven, èn de Heilige Geest wordt in het Vrederijk (Loofhutten) mondiaal op alle vlees uitgestort.

De najaarsfeesten zijn een herhaling van zetten, maar dan op mondiaal vlak, met een mondiale betekenis,

waarbij de tot één hout gemaakte huizen van Israël & Juda (Eze 37), nationaal , de wereld zullen voorgaan.

Grote Verzoendag & Vasten

Nu wordt er wel eens beweerd, dat de Feesten van de HEER vastzitten aan de tabernakel of tempeldienst.

Dat is natuurlijk niet zo, want we zagen al dat:

1. Sabbat 2. Pascha en 3. Ongezuurde Broden al lang ingevoerd waren als altoosdurende inzettingen

alvorens er een tabernakel was. Wanneer de tabernakel of tempel verdwijnt blijven de heilige tijden gewoon

heilig, en kan men gewoon de dingen blijven doen die bij die dagen horen, zoals rusten, niet werken, een Heilige

Samenkomst hebben en op de Grote Verzoendag zich verootmoedigen door te vasten.

In de jaren tussen de eerste en tweede tempel (586-516 vChr.) worden die dagen gewoon geheiligd (door

Juda), ook al was er geen tempel. God deed ook mee door op de 10e Nisan en op de Nieuwe Manen ‘het Woord

des Heren’ tot Zijn profeten (Ezechiël & Haggaï te laten komen, terwijl er geen tempel meer was. Het

principe is dat men blijft doen wat men kan doen. En Ezechiël bleef schrijven over Sabbatten, Nieuwe Manen

en Feesten, toen er al lang geen tempel meer was.

Verootmoedigen = Vasten

Moderne, westerse christenen, uit protestantse hoek, staan vaak ver van vasten af en hebben daar geen zin

in. Er staat nergens in Leviticus 16 dat er ‘gevast’ moet worden, hoort men dan al gauw, er staat

‘verootmoedigen’.

Dit is een kwestie van vocabulaire. Om de één of andere reden gebruikt Mozes in de Pentateuch nooit het

Hebreeuwse woord, ‘tsoem (Mwu)’, vasten, maar in plaats daarvan verootmoedigen. Dit heeft met het

vocabulaire van Mozes te maken en niet met theologie. Het woord vasten (Mwu) komt pas in Richteren 20:6

voor het eerst in de Bijbel voor! Maar Mozes heeft wel degelijk tweemaal 40 dagen gevast in zijn ontmoeting

met de grote God! En dat is waar de Verzoendag voor staat: naderen tot God!

De rest van de TeNaCH (OT) maakt duidelijk dat ‘vasten’ en ‘zich verootmoedigen’ als synoniemen gebruikt

worden door de Bijbel schrijvers. Men kan zich op verschillende manieren verootmoedigen, maar de ultieme

manier van verootmoedigen, vasten, is totaal niet te eten en te drinken! De onderstaande parallellismen (een

versterkende herhaling van vorm en inhoud) uit het OT bewijzen dat:

Toen riep ik [Ezra] daar, bij de rivier Ahawa, een vasten uit om ons te verootmoedigen voor onze

God, en van Hem een voorspoedige tocht af te smeken voor ons, onze kinderen en al onze have (Ezra

8:21).

• Maar mij aangaande, toen zij ziek waren, was een rouwgewaad mijn kleed, ik [David] verootmoedigde

mij met vasten, en mijn gebed keerde in mijn boezem weder (Psalm 35:13).

• Waarom vasten wij, als Gij er toch niet op let: verootmoedigen wij ons, als Gij er toch geen acht op

slaat? Zie, op uw vastendag doet gij zaken en drijft gij al uw arbeiders aan. … Zou dit het vasten

zijn, dat Ik verkies, een dag, waarop de mens zichzelf verootmoedigt: dat hij zijn hoofd laat hangen

als een bieze … Noemt gij dat een vasten, dat een dag die de HERE welgevallig is? (Jes 58:3-5).

De ultieme vorm van zich te verootmoedigen is door te vasten, David verootmoedigde zich door vasten. In

Jesaja 58 keert God zich niet tegen vasten op zich, maar Hij is tegen vasten met een verkeerd hart.

In Zacharia wordt het woordje ‘tsoem’ (Mwu) wel degelijk gekoppeld aan het vasten in de zevende maand

(Tisjri):

Zo zegt de HERE der heerscharen: Het vasten (Mwu) der vierde, vijfde, zevende en tiende maand zal

voor het huis van Juda worden tot vrolijkheid en vreugde, ja tot blijde feesten; hebt dan de waarheid

en de vrede lief (Zach 8:19).

Lukas: De Vasten

Mensen veranderen vaak de oorspronkelijke terminologie, naar een deel van de plechtigheid, zo ook in de

Bijbel. Zo wordt de Pascha maaltijd op een gegeven moment kortweg Avondmaal genoemd, omdat het ’s avonds

plaats vind. Zo zijn er ook degenen tegenwoordig, die het Avondmaal , het Pascha, van de 14e Nisan … de

Voetwassing noemen!

In het NT worden de acht dagen van Pascha & Ongezuurde Broden (1 + 7) soms in zijn geheel Pascha genoemd

en soms in zijn geheel Ongezuurde Broden genoemd. De Joden vastten – en terecht – op Grote Verzoendag, en

men noemde die dag vaak: de Vasten. Lukas doet dit ook:

En toen door het vele tijdverlies de vaart reeds bedenkelijk werd,

daar ook de Vasten [=Grote Verzoendag] reeds achter de rug was

waarschuwde Paulus hen … Mannen, ik zie, dat de vaart met ongerief

en grote averij gepaard zal gaan … (Hand 27:9-10).

In de Oudheid voeren Grieken en Romeinen rustig en veilig op de

Middellandse Zee vanaf Ongezuurde Broden tot aan het Loofhuttenfeest

… als de Grote Verzoendag éénmaal voorbij was … begon het winterseizoen

van wind, regen en stormen en kon men zich eigenlijk niet meer veilig op

zee begeven.

De Griekse arts Lukas, schrijft in zijn tweede boek voor de Griek Theofilus en noemt daarbij de Grote

Verzoendag èn noemt die dag ‘de Vasten’! De Vasten, de Grote Verzoendag was al voorbij.

Dit bewijst enerzijds dat er op de Grote Verzoendag gewoon standaard gevast werd, ook toen, èn dat de

terminologie èn het gebruik dusdanig gewoon voor de Grieken Lukas en Theofilus waren, dat hij deze

tijdsaanduiding gebruikte zonder die uit te leggen. Deze schipbreuk van Paulus op Malta (ca. 59-60AD) – na de

Vasten – speelt zich wel af zo’n 30 jaar ná de dood, opstanding en hemelvaart van Jezus! En Lukas heeft het

vast nog wat later opgeschreven. Het toont gewoon dat de NT Gemeente Gods alle sabbatten en feesten

vierde! En de Grote Verzoendag vierde men in de verstrooiing door op die dag niet te werken, te rusten, te

vasten en naar de samenkomst te gaan!

Men kan vasten door zich van:

1. Lekkernijen te onthouden, of door

2. wel te drinken en niet te eten, of

3. door een totaal vasten: geen eten en geen drinken.

Heilig, heiliger & heiligst toegepast op vasten geeft:

1. Geen lekkernijen -> heilig

2. Wel drinken, niet eten -> heiliger

3. Niet eten en drinken -> heiligst

U mag driemaal raden welk vasten bij de Verzoendag, de meest heilige dag van het jaar, hoort … Vasten is ook

de meest ultieme vorm van gebed! We kunnen bidden, smeken … vasten! Heilig, heiliger & heiligst toegepast op

bidden geeft:

1. Vragen, bidden -> heilig

2. Smeekbedes, tranen -> heiliger

3. Vasten -> heiligst

Vasten geeft een grote ernst aan het gebed, aan de smeekbede. Toen het kind eenmaal dood was stopte David

met vasten!

Met verootmoedigen en vasten probeerde hij God te verbidden.

Waarom zouden wij nu vasten?

Ja, maar, zeggen velen, Jezus Christus is gestorven en heeft alles volbracht, waarom zouden wij nu nog

vasten?

Bovenstaande opmerking toont meestal de protestantse of evangelische achtergrond van degene die hem

plaatst. Orthodoxe Joden, Moslims en Katholieken zijn gewoon te vasten. Kinderen van de reformatie zien

deze gewoonte vaak als achterhaald, maar ook dat is een valse leer.

Vasten is een essentieel onderdeel van de drie ‘wanneers’ van de Bergrede! Er staat niet driemaal ‘indien’,

maar driemaal ‘wanneer’! Wanneer gij dan aalmoezen geeft (Mt 6:2) … En wanneer gij bidt (Mt 6:5) … En

wanneer gij vast (Mt 6:16) … Jezus gaf ons instructies hoe te vasten in de Bergrede:

En wanneer gij vast, toont dan niet, zoals de huichelaars, een somber gelaat; want zij maken hun

aangezicht ontoonbaar, om zich aan de mensen te vertonen, wanneer zij vasten. Voorwaar, Ik zeg u, zij

hebben hun loon reeds. Maar gij, zalf uw hoofd, als gij vast, en was uw gelaat, om u niet bij uw vasten

aan de mensen te vertonen, maar aan uw Vader, die in het verborgene is; en uw Vader, die in het

verborgene ziet, zal het u vergelden (Mt 6:16-18).

Zouden we wel in de loop van het jaar vasten en dan niet op de heiligste dag, de Verzoendag, de Sabbat der

sabbatten?

De Bruidegom is niet hier!

Jezus Christus zei dat zijn volgelingen – en dat zijn wij! – zouden vasten, zodra de Bruidegom er niet zou zijn!

Toen kwamen de discipelen van Johannes tot Hem en vroegen: Waarom vasten wij en de Farizeeën wel,

maar uw discipelen niet? Jezus zei tot hen: Kunnen soms bruiloftsgasten treuren, zolang de bruidegom

bij hen is ? Er zullen echter dagen komen, dat de bruidegom van hen weggenomen is, en dan ZULLEN

zij vasten (Mt 9:14-15).

Dat geeft dan ook gelijk de reden voor ons vasten … dat de Bruidegom kome! Dat is de Bazuinendag! Dat de

Satan verbannen worde! Dat is de Grote Verzoendag! De berg Tabor

‘… dan door bidden en vasten!’

Er zijn schrijvers (Coulter, Regtien) die gesuggereerd hebben dat de

Verheerlijking op de Berg Tabor plaats vond op een Bazuinendag, met

name op de laatste Bazuinendag (30AD) voor de Pascha dood (31AD) van

Jezus Christus. Daarom zou Petrus dan ook gezegd hebben, laat ons drie

tenten (loofhutten) maken.

In de lijn van die gedachte is het interessant dat er daarna een

gebeurtenis plaats vond, die men aan het vasten van de Verzoendag kan koppelen.

En toen … kwam iemand … en zei: Here, heb medelijden met mijn zoon … want dikwijls valt hij in het vuur

en … in het water. En ik heb hem naar uw discipelen gebracht en zij hebben hem niet kunnen genezen.

Jezus antwoordde … O , ongelovig … geslacht, hoelang zal Ik nog bij u zijn? … Breng hem Mij hier. En

Jezus bestrafte hem en de boze geest ging van hem uit, en de knaap was genezen … Toen kwamen de

discipelen bij Jezus en zeiden … Waarom hebben wij hem niet kunnen uitdrijven? Hij zeide tot hen:

Vanwege uw kleingeloof … Maar dit geslacht vaart niet uit dan door bidden èn vasten (Mt 17:14-21).

Dit is waarom wij bidden en vasten op de Verzoendag! Om God ondermeer te vragen, te bidden, te smeken met

vasten, om Zijn Zoon terug te sturen om de Satan op te laten pakken en te binden! (Lev 16 & Opb 20).

Ambassadeurs van Christus

Wij zijn als Ambassadeurs van Christus en van het Koninkrijk Gods, dat straks over heel de aarde zal regeren.

Daarom bemoeien wij ons als gezanten Gods ‘in den vreemde’ niet met de lokale politiek van de koninkrijken

dezer wereld. Wij vieren wèl al Sabbatten, Nieuwe Manen & Feesten van Gods Vrederijk!

In plaats van te stemmen, politiek te bedrijven, petities te ondertekenen, met referenda mee te doen, die de

politiek van deze wereld zouden kunnen beïnvloeden, vasten wij op de Grote Verzoendag, om God te smeken,

de Satan, de Duivel, de Oude Slang, de Tegenstander, de Gevallen Morgenster, de Draak, de Overste der

lucht, de Vorst der duisternis, ‘uit te laten varen’ uit deze wereld, hem op te bergen in de afgrond en die te

verzegelen, direct na de Komst van Jezus Christus, zodat er eindelijk een einde aan moorden, verkrachten,

oorlog, vernietiging, (kinder) porno, kinderslavernij, kindsoldaten, etc. zal komen!

En door elk jaar op die Verzoendag ons te vernederen – want wij met onze zonden zijn deel van deze zondige

wereld – in ons vasten, verkrijgen wij ook het geloof, dat de Wederkomst van Jezus (Bazuinendag) en de

Verbanning van Satan (Grote Verzoendag) even waar zullen zijn als Pascha & Pinksteren!

Koffie, thee, chocola, vet …

De moderne westerse protestantse christen kan tegenwoordig ook moeilijk meer vasten door zijn ‘verslaving’

aan cafeïne (in koffie, thee, cola, cacao, chocola), alcohol en te vet eten en te zwaar tafelen. Zodra men

begint te vasten, komen er allerlei giftige stoffen vrij, die opgeslagen zijn in ons lichaam, waarbij wij binnen

de kortste keren ons ziek voelen en barsten van de ‘koppijn’.

Dit is eenvoudig op te lossen. Stop vier dagen voor de Grote Verzoendag met koffie, de volgende dag met

thee, daarna met chocola, cola en cacao, verminder en stop de alcohol en eet wat lichter en gemakkelijker

verteerbaar voedsel de dagen vóór de Vastendag … en u zult als normaal mens, met een normale gezondheid

zonder problemen de vasten inglijden. Blijft u roken (nicotine), en koffie, thee, chocola, cola, vet, alcohol in

grote hoeveelheden consumeren … en stort u zich onvoorbereid in de Vasten … dan u zult waarschijnlijk

gillend constateren dat God het onmogelijke van u vraagt! En dat u een lichaam gekregen hebt waarmee niet

valt te vasten! U bedriegt echter uzelf, elk gezond mens kan vasten. U kunt de Bazuinendag óók zien als het

signaal, dat u nog acht dagen de tijd hebt, uw lichaam te knechten, zodat u ‘normaal’ kunt vasten, en toch God

verheerlijken … en het toch als een Feest (van de HEER) te zien! Het vasten onderstreept óók de grote

lichamelijke en geestelijke afhankelijkheid van God, Die ons ooit een opstandingslichaam zal geven … dat niet

meer afhankelijk zal blijken te zijn van zulk soort ‘banale’ zaken, als voedsel.

De Grote Verzoendag kent twee feestmalen, de laatste maaltijd kort vóór zonsondergang van de 9e Tisjri en

de maaltijd ná zonsondergang van de 10e Tisjri, die de Vasten doorbreekt.

En de HERE sprak tot Mozes:

Maar op de 10e van die 7e maand is de Verzoendag; een Heilige Samenkomst zult gij hebben en gij

zult u verootmoedigen [=vasten] … Op die dag zult gij generlei arbeid verrichten, WANT het is de

Verzoendag … Want ieder die zich op die dag NIET zal verootmoedigen, zal uitgeroeid worden

[doodstraf] uit zijn volksgenoten. Ieder die enige arbeid verricht op die dag, zal Ik verdelgen

[doodstraf] uit het midden van zijn volk. Generlei arbeid zult gij verrichten : het is een altoosdurende

inzetting voor uw geslachten, in AL uw woonplaatsen [niet alleen in Jeruzalem bij de tempel]. Het zal u

een volkomen sabbat [Heb.: Sabbat Sabbatton] zijn en gij zult u verootmoedigen. Op de 9e van de

maand, des avonds, van avond tot avond, zult gij uw sabbat vieren (Lev 23:26-32).

Sabbat: van avond tot avond

Daar tegenwoordig veel evangelischen, pinkstergelovigen of ontkerkelijkten over gaan tot sabbatsviering,

worden meer en meer sabbats bepalingen uit onwetendheid overtreden. Men neemt het niet zo nauw, God

kijkt toch naar het hart. Al gauw duikt de kreet, We zijn vrij in Christus, weer op. Dat is waar, maar weet wel,

dat Hij zijn Verzoendagen begon, vóór zonsondergang op de 9e Tisjri en beëindigde ná zonsondergang op de

10e Tisjri.

Traditioneel gebruiken de Gemeente Gods-Zevende Dag, Zevende Dags Baptisten en Zevende Dags

Adventisten, dit vers (Lev 23:32), over de Grote Verzoendag om te bewijzen dat de sabbat van

zonsondergang tot zonsondergang is, óók en zèlfs wanneer ze zèlf géén Grote Verzoendag vieren! Dit vers is

hèt bewijs in de Schrift dat de Sabbat begint met de ondergang van de zon!

Is het niet wonderbaarlijk dat het enige vers over ‘n samenkomst op sabbat in Leviticus 23:1-3 staat? En dat

het enige vers in de Torah dat duidelijk aangeeft wanneer de Sabbat (èn Grote Verzoendag) begint, óók in

Leviticus 23 staat, in het hoofdstuk van de Feesten van de HEER?